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  • 我校陈玺教授主持的国家社科基金项目获得“优秀”结项等级

    日前,据全国哲学社会科学规划办公室网站消息,我校法治学院陈玺教授主持的《宋代诉讼惯例研究》获得“优秀”结项等级。 国家社科基金项目《宋代诉讼惯例研究》(16XFX002)是陈玺教授继《唐代刑事诉讼惯例研究》(科学出版社2017年,入选2016年国家哲学社会科学成果文库)之后,关于中国古代司法研究的又一力作。《宋代诉讼惯例研究》分为绪论、总论、各论、结论四部分,合计16章,46.7万字。各编之下设章、节,并于每章结尾设置“小结”。该书立足中国古代诉讼规则的生成、发达与运行,以两宋时期(960年—1279年)为历史剖面,以诉讼文明为研究视阈,以诉讼惯例为具体对象。通过勾勒宋代诉讼法律文明的历史图景,诠释诉讼惯例、诉讼制度、诉讼观念、诉讼文化等元素的交互关系。经由系统考察唐宋时期诉讼规则继受与变革的时代背景、历史轨迹与后世影响,最终查明我国固有诉讼规则之发展规律、适用状态、演进模式、转型格局等,为全面依法治国伟大方略的实现提供理论诠释和历史镜鉴。 (供稿:法治学院)

    科研成果 | 法治学院 | 2021-10-11 阅读:602
  • 国家安全学学科创始人刘跃进教授来校访问并做专题讲座

    10月8日,国际关系学院公共管理系教授、国家安全学创始人、全国优秀教师、国务院政府特殊津贴获得者刘跃进教授应邀来访我校反恐怖主义法学院(国家安全学院),并进行了“国家安全学学科建设的历史、现状和前景”的专题讲座。副校长张荣刚出席,学院40余名师生到场参加。讲座由院长舒洪水主持。 讲座开始前,舒洪水对刘跃进教授的来访表示欢迎,并对刘教授进行了简要介绍。张荣刚从国家发展、学校发展、学科发展的角度表明刘教授的来访和讲座正当其时。副院长王东明介绍了我校国家安全学院的基本情况和学科优势和特色。 刘跃进教授从国家安全学的历史、怎么认识国家安全以及国家安全学展望三个专题详细论述了国家安全作为一门学科的发展脉络及发展前景。刘跃进表示,国家安全就是一个国家所有领域、方面、层级的安全的总和。随着国家的发展,以前难以兼顾的领域现在有能力也有必要重视起来,不能将国家安全简化、异化。学院教师、学生先后就国家安全学边界、国家安全战略等问题与刘教授进行交流。 讲座结束后,刘跃进参观了国家安全学院(反恐法学院)教育教学馆,对学院在国家安全学科发展、人才培养、教学科研、社会服务、智库建设等方面进行的探索和取得的成绩表示肯定,并希望在面临百年未有之大变局、国家安全形势十分严峻复杂的当下,发挥学校、学院、学科的优势、特色,为国家安全、国家安全学科建设做出更大更多的贡献。 (供稿:国家安全学院)

    讲座报告 | 国家安全学院 | 2021-10-09 阅读:644
  • 人权研究中心钱锦宇教授参加联合国人权理事会第48届会议并作一般性辩论的视频发言

    9月27日,人权研究中心常务副主任钱锦宇教授应邀参加联合国人权理事会第48届会议,并在议题四“需要联合国人权理事会关注的人权状况”作一般性辩论的视频发言。 钱锦宇在视频发言中表示,美国、英国、澳大利亚就宣布建立三边安全伙伴关系,开展核潜艇合作,向无核武器国家澳大利亚出口高度敏感的核潜艇技术,对其发展军用核技术进行公然的扶持,这一举动无疑是对《不扩散核武器条约》精神的践踏,违背了《不扩散核武器条约》防止核武器扩散、推动核裁军与和平利用核能与核材料,促进和捍卫全人类的生存权、和平权与发展权的宗旨。美英澳核潜艇合作项目,不仅不利于南太平洋地区的和平与发展,反而会在客观上引发周边国家的疑虑、恐慌甚至是军备竞赛,对南太平洋地区的和平权与发展权造成结构性威胁。 另悉,联合国人权理事会第48届会议“公正合理国际秩序与人权保障”云上边会28日以线上线下结合的方式举行。来自中国、英国、日本、委内瑞拉等国的社会组织负责人及专家学者围绕全球人权治理面临的新挑战、践行多边主义促进国际人权合作等议题展开研讨。钱锦宇教授应邀参加会议并作主题发言。钱锦宇表示,面对全球性现代化风险的挑战,传统的治理理念和模式已经难以奏效,应该弘扬人类命运共同体理念,以多元合作共治为主要路径推进全球人权治理。 (供稿:人权研究中心)

    学术会议 | 人权研究中心 | 2021-10-02 阅读:704
  • 研究生院举办第三十期“明德法学博士论坛”

    9月29日上午,我校第三十期“明德法学博士论坛”在研究生院二楼会议室举办。本次论坛邀请博士研究生导师、法治学院院长陈玺教授担任评议人,2021级博士研究生尉钏同学担任主持人,博士研究生、硕士研究生代表参加了本次论坛。 论坛首先由2020级中国特色社会主义国家安全法治问题研究方向博士研究生蹇昶、齐飞分别以《立法的文化传承与创新功能研究》和《“新法学”视阈下纪检监察专业建设》做了主题报告。随后的互动提问阶段,与会同学针对两位报告人的专题内容进行了学术上的互动交流,并就关注的问题展开了激烈的学术讨论。在导师点评阶段,陈玺教授对两位同学的发言进行精彩点评,针对论文中存在的不足提出了建设性的意见,并就论文写作规范进行专业性指导。 我校“明德法学博士论坛”作为研究生学术交流的重要平台,至今已举办三十期,师生之间的学术交流不断加强,同学们的学术热情持续高涨,论文撰写能力稳步提升,博士研究生科研成果不断取得新成效。 (供稿:研究生院)

    讲座报告 | 研究生院 | 2021-09-30 阅读:530
  • 【人民政协报】朱彦、闫树军:人民英雄纪念碑的故事

    人民英雄纪念碑的故事 滑田友致北京市人民政府建设局领导的信函草稿 (滑田友家属提供) 人民英雄纪念碑在施工时用的德立克起重机 朱彦 闫树军 1949年9月30日,在中华人民共和国开国大典的前一天,中国人民政治协商会议第一届全体会议筹备会主任毛泽东率中国人民政治协商会议的代表来到天安门广场,举行人民英雄纪念碑的奠基典礼。 今天,每每翻及人民英雄纪念碑的相关档案,关于这一伟大建筑论证、兴建、竣工等诸多细节,在所有公开的文章书籍、影视剧作、网络展现中,还有许多没有触及、没有披露、没有公开,本文作者以档案文献回溯了人民英雄纪念碑鲜为人知的背后故事。 滑田友最先提议修建人民英雄纪念碑 1949年9月23日,北平国立艺专教师滑田友先生,给当时北平市建设局领导写了一封信,信中建议在天安门广场建一个雕塑建筑组合的纪念碑,并强调这一纪念碑应尽可能具有中国民族性的特点。 滑田友,1901年出生在江苏省淮阴县渔沟村。父亲是木匠,邻居是铜匠,从小对“艺术构架”有了不自主的熏陶。这为他考中江苏省第六师范的美术科打下了基础。1924年,他从师范学校毕业后,留校任教。 1930年,滑田友带着他雕塑的他儿子头像原作,到南京拜会徐悲鸿。徐悲鸿非常认可他的作品,便将他的作品推荐给《良友画报》和《新闻报》发表。雕塑家江小鹣在报上看到滑田友的作品后,便请滑田友来当助手。1930年暑假起,滑田友正式开始了他的雕塑生涯。当年10月,滑田友协助江小鹣完成作品《孙中山像》,随后又协助江小鹣完成《武昌孙中山铜像》,矗立于武汉阅马场。 徐悲鸿要到法国筹备“中国近代绘画展览”,邀滑田友同行,协助组织展会,同时决定资助滑田友去法国留学。1933年1月28日,两人从上海赴法。在法国,滑田友又得到了冼星海的极大帮助。 1935年,滑田友进入巴黎儒里昂美术研究院,期间创作的作品,获得法国雕塑界的认可。从1936年开始,滑田友在法国春季沙龙上,获得雕塑作品铜奖,1941年获银奖,1943年获得最高荣誉——金奖。获得金奖后的滑田友,不再参加沙龙展,而是专心创作。主要创作了《母爱》《少年中国》等作品。 1948年1月28日,在法国生活了15年的滑田友,在徐悲鸿和吴作人的邀请下,携带大量作品回到祖国,到北平国立艺专任教。此时,滑田友纯熟地掌握了西洋技法,并运用“六法”中的“气韵生动”创立了自己的独特风格。 1949年1月31日北平和平解放。4月5日,华北人民政府将4月5日定为烈士节,通令在清明节隆重纪念烈士。在国立艺专任教的滑田友关注时事,以特别敏锐的思想,为北平的文化建设建言献策。他真切地感受到和平解放后的北平,每天都在发生新变化,而这和平的环境,人民生活的安宁,都是那些为国捐躯的先烈们用生命换来的。生活安逸、享受和平的人民,要不忘先烈、不忘英雄。于是他想到了应当在北平这一昔日古都中,有一个特别的纪念性建筑、一个纪念场所,让后来人永不忘幸福生活是怎样来的。带着诸多的想法,他走遍了北平城,以艺术创作的眼光,最终认定在昔日的皇城的城楼前建一纪念性建筑物是妥切的。深思熟虑后的滑田友,提笔给当时北平建设局的领导写了封信。信的主要内容就是在北平、在天安门广场建一座有中国民族性特点的纪念物。 滑田友的建议,是目前已知关于人民英雄纪念碑最早的建议与提案。 碑文形成于政协会议期间 为国牺牲的人民英雄纪念碑 三年以来在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽 三十年以来在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽 由此上溯到一千八百四十年从那时起为了反抗内外敌人争取民族独立和人民自由幸福 在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽 一九四九年九月三十日中国人民政治协商会议第一届全体会议 这是毛泽东主席一挥而就的人民英雄纪念碑碑文。在这155个字中,没有写中国共产党,没有写解放军,提到的是人民英雄,其中强调的是纪念为国家、为民族的独立、人民的自由幸福而牺牲的人。 在正文114个字中,毛泽东主席以气势雄阔、历史厚重、高度概括、寄情深远、音调铿锵的语言特征,展现了一代伟人的熠熠文采。 起笔第一段29个字,第二段比第一段多一个字,共30个字,第三段最长,共55个字。这在文字排列上,瞬间就给人视觉的冲击,而语气的一句比一句加重,犹如涨潮大海,一浪高于一浪,磅礴气势冲到眼前。 不仅如此,从三年、三十年,一直上溯到一千八百四十年,中国近代史上的三个重要时间点,让毛泽东的如椽大笔完整勾勒出来。这里的第三段,没有用一百零九年以来,完全体现了毛泽东主席深谙语言的极致运用。从逻辑上讲,三年以来、三十年以来,接下来,理应就是一百零九年以来。但毛泽东主席非常清楚对于我们这个有着五千年文明史的中华民族来说,上溯到一千八百四十年,才能表达所蕴含的历史感与厚重感,只有这样,才能把历史风云尽收。 我们再看整个碑文,毛泽东没有用标点,却又加上了“从那时起”4个字。整个碑文在简略精要中,惜墨如金。而在必须中,又要着意落笔。“从那时起”,就是一个特别的强调、承接。在整个碑文中,还连续用了三个“人民英雄永垂不朽”,这一黄钟大吕的叠加,在纪念碑奠基现场,三个重音激扬在天安门广场上空,回荡在天地之间,构成了难以复制的大音之美,昭示过去,又启示未来。 那毛泽东主席的这一碑文是何时构思的?是何时写就的呢? 在中国共产党28年的革命中,毛泽东特别注重调查、注重总结,有时一语之言,振聋发聩;有时洋洋洒洒数万言,写下名篇专论专著;在重大的转折关头,还以诗词歌赋纪之。如今,革命成功,这一切都是先烈们用鲜血、用生命换来的,“人民英雄们”五个顶天立地的大字,入脑记心。胜利后,革命成功后,更知人民是英雄、是创造历史的真正主人。这种基于书写在天地之间的中国共产党人的人民观与历史观,早就在毛泽东心中形成。所以当政治协商会议召开,向人民英雄致敬默哀时,毛泽东应该就已开始有了碑文的灵感。当兴建人民英雄纪念碑的提案在政协会议的第三天出现时,毛泽东便在心中打好了腹稿。在大会的最后一天,毛泽东将对先烈们的情感,全部融于笔端,饱含深情地写下了为熔铸着所有中国人民对革命先烈的怀念、缅怀、感念、追思、敬仰等各种情感于一体的碑文。 陈志敬镌刻奠基碑 毛主席要来天安门广场参加人民英雄纪念碑奠基典礼仪式,其最重要的活动是亲手为“奠基碑”填土。由此,赶制奠基碑成为最紧要的工作。 镌刻碑文是一门精细的艺术行业,它与普通的石工不同,与治印也不是一个行当。在新中国成立之前,镌刻碑文与古玩、文房四宝等行业一样集中在琉璃厂文化街。到1949年时琉璃厂只剩下以陈云亭名字为字号的唯一一家镌刻碑文的店铺。 陈云亭,别号寿石山房主人,河北定兴人,于民国初年设肆,名“陈云亭镌碑处”,其木匾为满人宝熙(瑞臣)所书。店铺开设在北京琉璃厂东门内路南261号。营业种类主要有:专刻墓志、碑铭、端砚、文玩,善摹秦汉印章,承办铜青、艾叶青、汉白玉各种细料。精拓蝉翼、乌金墓志碑铭,古今各式法帖。发售漂净朱砂印泥,紫、蓝、黄、黑各色印泥,经售鸡血、田黄、昌化、青田、新旧寿山石章,专刻金、玉、牙、石图章。 陈云亭1885年出生于镌刻世家。他的父亲陈仁山在清末同治、光绪年间是北京最著名的镌碑艺人,与之齐名的还有高学鸿、胡青等人。陈云亭自小酷爱书法艺术,有较好的书法功底,从少年时代起,便在北京琉璃厂跟父亲学习镌碑技艺。为了经常能够得到名师的指点,他结识了许多大书法家,如陈宝琛、宝熙、张伯英、寿石工、付增湘、钱来苏等人,逐步了解他们的书法特点,并且使其在镌刻和拓片中得到体现,而这些书法家也十分了解陈云亭的镌刻艺术水平,所以他们为别人书写碑文时,为了保证体现他们书法水平的本来面目,防止将碑文拿去找一般的石匠镌刻,往往指定去琉璃厂找陈云亭镌刻,或者直接在碑文中写上“陈云亭刻”。 1945年,陈云亭病故。由其三子陈志敬继续经营陈云亭镌碑处。他先后镌刻了明思宗殉国三百年纪念碑、人民英雄纪念碑奠基碑、袁崇焕祠重修碑记等作品。也就是说,是陈志敬制作了人民英雄纪念碑“奠基碑”。 1949年9月23日,全国政协的工作人员找到琉璃厂261号陈云亭镌碑处,他们请陈志敬刻一座碑,碑文由毛主席起草,文化名人叶恭绰书写,9月30日前务必完工。 陈志敬接到任务后,找来一块重达半吨的旧碑,碑身高1.7米,碑座65厘米高、100厘米宽、35厘米厚,艾青石制成。陈家老少齐动手,用一天时间对石碑重新进行加工。 24日,碑文送来。这字与1958年落成的人民英雄纪念碑正面碑文相比多了五字——“为国牺牲的”人民英雄纪念碑。 陈志敬日夜不停地刻了5天,155个字,每字是一寸大小的隶书。30日下午,陈志敬将石碑送到天安门广场。碑身没有立在碑座上,所以我们从当年留下的两张照片中,看到的是纪念碑的碑座。 我们以往都是以奠基的称谓,但对于天安门广场上人民英雄纪念碑“奠基”而言,是为“奠基碑”奠基,而不能说是“奠基石”奠基,更不能简化为“奠基”。因为当年毛泽东在天安门广场上的影像足以证实,是为“奠基碑”奠基。唯可惜,奠基碑的碑身在1950年时,移存在天安门广场千步廊西墙根处,后来则不知去向。值得庆幸的是,在1950年的天安门广场上,影像扎实地留下了人民英雄纪念碑的物证——纪念碑的碑座。 参加奠基的不是全体代表 在我们已出版的教科书和影视剧、电视纪录片中,多有这样的表述:1949年9月30日,毛泽东主席率参加中国人民政治协商会议第一届全体会议的全体代表,来到天安门广场,为人民英雄纪念碑举行奠基典礼,党和国家领导人毛泽东、刘少奇等老一辈无产阶级革命家参加了奠基仪式。 但我们从当时留下不多的照片中,发现并不是全体代表,影像足以证明,第一张是“周恩来代表主席团致词”,第二张是“毛主席宣读人民英雄纪念碑碑文”,第三张是“毛主席执锨铲土表示对先烈的崇敬”,这几张照片里,没有刘少奇。 那刘少奇到底参没参加人民英雄纪念碑奠基典礼呢? 这个问题,在《中国人民政治协商会议第一届全体会议纪念刊》有明确记载:“本日会议的执行主席刘少奇、李立三、沙千里、梁希、盛丕华担任选举总监督……”这句话,说明刘少奇当时是在中南海怀仁堂的会场里主持监、检票,没有前往天安门广场参加人民英雄纪念碑奠基礼。 又据《中国人民政治协商会议第一届全体会议纪念刊》明确记载:在天安门广场举行“人民英雄纪念碑奠基典礼”,是在会场选举投票后,利用检票时间,事先通过“办法和碑文”。 在刘白羽《心灵的历程》一书中也有这样的记述:“这时已是黄昏,暮霭像烟雾一般笼罩在空中。”赵紫宸也回忆过:“我被邀去天安门广场参加人民英雄纪念碑的奠基礼。毛主席首先铲土放在碑基之上,我与数十人依次如法铲土。我不知何故,只有数十人随毛主席举行如此庄重的典礼。也许其他代表同时另有事务。” 这就说明,当时人民英雄纪念碑奠基典礼,不是所有与会代表都参加了。到底都谁参加了,一共多少人参加,谁没参加,仍需史信考据,更需档案文献佐证。 《哀乐》首次奏响 在人民英雄纪念碑奠基典礼上,罗浪指挥华北军区乐团演奏了“风风铃”曲调的哀乐。在这以后,“风风铃”乐曲报中央政治局审阅后,被正式批准为典礼用乐曲。 “风风铃”是何种曲调?是谁创作的? “风风铃”那低回悲哀的旋律,是由陕西民乐演化来的,它的诞生要归功于延安时代的革命文艺工作者。 煤矿文工团著名作曲家刘炽收藏了一份关于“风风铃”的资料:在1942年春,延安鲁艺组织了一个“河防将士访问团”,赴驻延安附近的王震部慰问。此间,音乐界参加此行的作曲家刘炽、张鲁、关鹤童在演出间隙沿线采风。当他们来到米脂县时,请当地的著名唢呐艺人常峁演奏一些唢呐曲,在他吹奏的曲子中,有一曲民乐“风风铃”。 “风风铃”那悲壮、深情的旋律深深地吸引了三位作曲家,于是他们记下了“风风铃”独特的曲谱。这支乐曲采回来后,采集者根据其风格易名为《追悼曲》。在延安军民公祭刘志丹时,音乐工作者编配民乐谱,还填了歌词,临时命名为《公祭刘志丹》。 关于《哀乐》,华北军区乐团的指挥罗浪也有一种说法:《哀乐》源自流传于华北地区的一支民间唢呐曲,是他与张非、徐曙三人于1945年在晋察冀根据地采得。当时,罗浪等三人皆为晋察冀军区政治部所属的抗敌剧社音乐队骨干成员,罗浪本人担任指挥兼作曲。这一时期,音乐队来了个绰号“喇叭转”的民间唢呐艺人,此人为保定人氏,能同时吹奏数把唢呐,吹出种种花样,演出时颇受群众欢迎。在“喇叭转”演奏的曲目中,有一支婉转凄切的曲子,据本人说是专用于红白喜事,快节拍吹奏显得热闹,用于婚事;慢节拍吹奏转为哀婉,用于丧事。罗浪等人颇感兴趣,便记下了此曲乐谱。后来,由罗浪执笔将那支采得的唢呐曲进行改编,谱成乐队谱,并指挥乐队在祭奠仪式上如期演奏。 同一支《哀乐》,何以有不同的出处? 罗浪对此分析说:“说到底,这支曲子来自于我们民族的土地。”《哀乐》取材于华北地区民歌,且与地方戏曲有着一定渊源,其历史之久、流传地域之广,恐音乐史专家亦难以考证。在抗战后期,延安与晋察冀的文艺信息难以沟通,因此两地的音乐工作者分别采得此曲并改编《哀乐》,并非没有可能。 如果说《哀乐》原曲的采集者尚存争议的话,那么此曲最终被正式确定为国家典礼音乐却功非罗浪莫属。因为是他几经艺术加工成了《哀乐》,并让乐队学会了这一曲目的演奏。 1949年9月30日下午6时多,在天安门广场上举行的人民英雄纪念碑奠基典礼上。由40余人组成的军乐队吹奏出《哀乐》深沉凝重的第一个音符。 这是《哀乐》首次在国家典礼仪式上被采用,自此一直沿用至今。 (本文作者朱彦为九州体育入口教授、闫树军为北京古都学会影像专业委员会副主任)

    学术动态 | 人民政协报 | 2021-09-30 阅读:313
  • 校长杨宗科应邀在“山东社科论坛——习近平法治思想学术研讨会”上作主旨报告

    9月24日,山东社科论坛——习近平法治思想学术研讨会在青岛举行。会议通过线上、线下相结合的方式举行,来自全国40余所高校和科研院所的百余名专家学者参加研讨。我校校长杨宗科应邀参加论坛,并在线上作主旨报告。 杨宗科教授以“习近平法治思想中的法治建设规划理论”为题,对习近平法治思想中的法治建设规划理论的形成过程、核心要义、运行机制,及其法治学意义等进行了全面、细致、深入的阐释,重点阐明了法治建设规划理论的法治学意义。他讲到,法治建设规划理论是习近平法治思想的重大理论创新、制度创新、实践创新成果,习近平法治思想引领中国法学研究从法律主题向法治主题转换,提出法治规划新理论,开创法治学科新领域,指导法治规划新学科,丰富了法治学学科体系。杨宗科教授的主旨报告获得与会专家的好评。 本次会议由山东省社会科学界联合会、山东大学、中共山东省委党校(山东行政学院)、山东社会科学院、大众报业集团、山东广播电视台主办,山东大学法学院、《山东社会科学》杂志社承办。 (供稿:党政办公室)

    学术会议 | 党政办公室 | 2021-09-27 阅读:218
  • 反恐法学院(国家安全学院)召开学习中央民族工作会议精神专题研讨会

    为了更好的贯彻落实中央民族工作会议精神,打造铸牢中华民族共同体意识的研究高地,切实铸牢中华民族共同体意识,培养能够担当民族复兴大任的时代新人,9月15日, “铸牢中华民族共同体意识的探索与实践——学习中央民族工作会议精神学术研讨会”在反恐怖主义法学院(国家安全学院)会议室召开。学院十余位专家学者及全体民族法学专业研究生参加研讨会。参会人员畅谈学习习近平总书记在中央民族工作会议上重要讲话的心得体会,结合学科建设、人才培养、社会服务等内容进行深入交流。中国社会科学网记者陆航应邀出席会议。反恐怖主义法学院(国家安全学院)古丽那尔副教授主持研讨会。 反恐怖主义法学院(国家安全学院)穆兴天教授以《铸牢中华民族共同体意识是构建中华民族共同体的心理基础》为题进行主旨发言。穆兴天表示,党的十八大以后习近平总书记提出“筑牢中华民族共同体意识”这一论断,真正深入到中华民族共同体建设的内核——民族意识。第五次中央民族工作会议,更是将“筑牢中华民族共同体意识”作为新时期民族工作的主线,引导各民族人民牢固树立“休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共”的共同体理念,使之成为国家统一之基、民族团结之本、精神力量之魂,以此为基础最终达到中华民族伟大复兴的目标。 穆兴天谈到,要通过深入研究中华民族发展史以及中国长期以来存在的大汉族主义和地方民族主义的历史渊源、发生机理、现实状况等问题,牢牢把握解读中华民族历史的话语权,为维护民族团结和国家统一奠定牢固基础。要建设好《中国民族学概论》《中华民族共同体概论》《民族区域自治法》等相关课程,在学生中牢固树立马克思主义民族观、宗教观,培育和铸牢中华民族共同体意识。要担当起服务社会的大任,实现成果转化为政府决策提供参考,助力于培育和铸牢中华民族共同体意识良好的社会环境和社会心理基础。 反恐怖主义法学院院长舒洪水结合国家安全学科相关内容进行交流发言。舒洪水谈到,要深化民族团结进步教育,着力培养具有中华民族共同体意识的民族干部,以文化认同增进国家认同、民族认同,以不断增强的民族团结进步伟力助推中国梦的实现。 王英副教授以《铸牢中华民族共同体意识,共襄中华民族复兴伟业》为题,对铸牢中华民族共同体意识的重要性进行了解读。她表示,铸牢中华民族共同体意识是维护民族团结之本、维护国家统一之基、共筑中国梦之力。进入新时代,要以全面建设社会主义现代化国家为重要任务,以铸牢中华民族共同体意识为“纲”,为中华民族的伟大复兴添砖加瓦、再创辉煌。 “习近平总书记在西藏考察时明确指出,要积极引导藏传佛教与社会主义社会相适应,推进藏传佛教中国化,这成为当前和今后一段时间西藏宗教工作的根本遵循。”何杰峰副教授以《藏传佛教中国化的西藏经验》为题,以扎实推进西藏自治区藏传佛教中国化、西藏自治区各市县主要寺庙僧众发挥藏传佛教中国化建设主体性作用、社会相关部门为推进藏传佛教中国化不断发展创造良好外部环境等为主要内容,对藏传佛教中国化西藏经验进行凝练总结。 闫德华博士、马亮博士、才让卓玛博士、斯琴博士、胡曼博士分别以《高校“铸牢中华民族共同体意识”教育思考》《推动各民族共同走向社会主义现代化》《涉民族因素意识形态问题》《加强各民族全方位嵌入型社会建设,铸牢中华民族共同体意识》《构筑各民族共有精神家园,铸牢中华民族共同体意识》为题,进行交流发言。 与会师生纷纷表述,要深刻认识铸牢中华民族共同体意识的历史必然性、极端重要性和现实针对性,以铸牢中华民族共同体意识为主线,夯实我国民族关系发展的思想基础,增进各民族对中华民族的自觉认同,开创中华民族更加灿烂的未来。 【供稿:反恐法学院(国家安全学院)  通讯员  张佼】

    学术会议 | 反恐法学院(国家安全学院) | 2021-09-16 阅读:396